最近，我国著名企业家潘石屹先生在网上发一帖，痛陈“中国制造”被欧美品牌商超级盘剥的教训。他指出，“中国制造”消耗掉大量本国的资源、能源和劳动力，只赚到1%的利润。如一条名牌腰带出口价只有一欧元，卖到欧洲市场变成100元，欧洲品牌商拿去99欧元。然而中国的资源和劳动力是经不起长久消耗的！潘石屹的结论是，再不抓民族的创造力，可持续发展就是一句空话。

　　无独有偶，中国教育报近日也有一篇文章，说某国企业家搞了一场全球性的青少年发明创造大奖赛，一等奖奖金高达10万美元。竞赛结果，前三名都让欧美日国家拿走了，中国参赛的青少年一项也没拿到。可多年来令我国校长和家长颇感“自豪”的是我国中学生摘走了多少、多少枚“奥数”、“奥化”、“奥物”比赛金奖、银奖。还有媒体报道，全世界每年论文发表数目中国人逐年上升，可同期论文被引用数却逐步下降，说明具有独创性价值的论文越来越少。

　　再看看我们的小学、中学、大学教材，其中老旧部分仍占大多数，即使新增部分，有利于孩子们创造性才能发展的也极少。最要命的高考命题，年年都有进步，花样出新，不能说不重视智力和综合素质的考查，但于学生的创造性才能又有何益？现在有的高考改革建议不以考试定终身，还应结合平时成绩，可学生们的平时成绩又能说明什么呢？能体现学生的独立思考和创造性吗？

　　还有当今的各种文化产品。影视就不用多说了，极少有鼓舞个人创造性的题材，那些对小学生、中学生影响极大的动漫作品，几乎都是日、韩、港等版的，似乎中国的少儿艺术创作灵感就那么可怜。

　　这一切都表明，我国传统文化中因循守旧、墨守成规、压抑个性创造的因素还是相当大，历史包袱还很沉重。当代世界缺乏创造力的民族是没有前途的。美国正是一个充满创造力、善于把各国文化精英荟萃起来，不拘一格降人才的国家，“次级债”危机并没有对美国人的创造活力伤筋动骨。“留得青山在，不怕没柴烧。”如果我们中国只把资源和人力当“青山”，却忽视了创造力这座“真正的青山”，就没有把握住先进文化和先进生产力！

　　什么是中国先进文化

　　江泽民同志在“七一”讲话中明确提出，“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”从而为我们深入理解“中国先进文化”的内涵指明了方向。

　　文化的内涵非常丰富。从广义上讲，文化既是一种社会生活方式，又是一种精神价值体系，有先进与落后之分。

　　一般说来，所谓先进文化主要是指科学的、健康的、符合最广大人民群众的根本利益的、代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。先进文化是人类文明进步的结晶，也是人类精神文明的载体。衡量先进文化有一个一般标准和特殊标准。一般标准是有利于生产力的解放和发展，有利于社会全面进步，有利于人自身的解放和发展。文化又是一种特殊的社会历史现象，它与具体的国家、民族的历史条件相联系，因而具有自身的特点。由此，我们也可以说，判断中国先进文化的一般标准主要是看它是否适应和推进中国社会生产力的发展，凡是适应和推动社会生产力发展的文化，就是先进文化；凡是阻碍社会进步和社会生产力发展的文化就是腐朽的甚至反动的文化。中国先进文化又与我们国家、民族的具体历史条件相联系，因而具有中国自身的特点。中国先进文化就是有中国特色社会主义的文化，其内容同我们党一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。有中国特色社会主义的文化，是凝聚和鼓励各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义实践，它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大促进作用。正如江泽民同志在《讲话》中指出的：“社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。”

　　什么是文化，什么是先进文化

　　按照美国社会学家戴维•波普诺（注）的定义，文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式。

　　根据以上的定义，文化有3个组成部分：符号，价值观和规范。

　　一， 符号是文化的基础

　　符号是指能有意义地表达事物的信息，信息是事物的状态或对事物状态的描述。符号是文化的基础，是文化的表达形式。如语言符号，艺术符号，数字符号，科学符号等等。

　　其中，语言文字和数字符号是最基本的符号；

　　艺术符号能给人类提供美的享受，最能打动人的情感，包括音乐符号（音律、乐谱等）、美术符号（线条、色彩等）戏剧舞蹈（声音语言、身体语言、服装、道具、灯光）等等；科学符号发展得比较晚，但却发展得最快，如概念符号（m表示质量，F表示力，a表示加速度，E表示能量，v表示速度，L表示距离，H表示氢，C表示碳，O表示氧等等），科学公式（F=ma，E=mc2等等）。科学符号给人以真的知识，最能表达事物的规律。

　　符号首先是有一种外形，但其本质特征则是有意义，表达或代表着一种意义体系。符号，各有功能，各具特色，一般说来，没有先进落后之分，但，运用符号却有高下之别。

　　由于艺术符号最悠久，以其美的特性给人以享受，给人的印象最深刻，所以人们最早认识的文化就是艺术，乃至于一谈到文化就想到艺术，其实文化的范围远远大于艺术。当然，艺术符号在文化中，从古至今，从表达价值观到各种规范，都具有十分重要的地位。比如美丽的法国的三色旗，蓝色象征自由，白色象征平等，红色象征博爱。又比如黑白相间的IBM的符号，表示不断变化，不断创新；朗讯公司的标志红色的0，表示朗讯是通讯技术的原动力，表示一切从零开始的永不满足的创新意识，等等。

　　二、价值观是文化的的核心

　　价值观是判断孰是孰非，孰重孰轻的标准体系。如“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，是价值观最好的表述。当今人类最高价值观：自由、平等、正义；真、善、美。价值观是文化的核心，是文化的最高境界。

　　价值观虽各具特色，但有先进落后之分。文化的先进与落后，主要是价值观的先进与落后。如自由与专制，平等与特权，正义与邪恶，真与假，善与恶，美与丑。显然前者是先进，后者是落后的。

　　当今世界，发达国家、发展中国家与欠发达国家，其根本差别就在于文化的差别，在于价值观的差别：人本为，君本位与神本位的差别。

　　三、规范是文化的重要内容

　　规范是衡量行为和思想的准则，是价值观的具体体现，是文化的重要内容。

　　规范对人的思想和行为具有约束力量。规范包括制度规范、道德规范、习惯规范。习惯规范约束力比较弱；道德规范约束力比较强，违背了要受到舆论的谴责；制度规范则是由国家制定的法律，违背了要受到法律的制裁。

　　作为文化，价值观首先要体现在一个国家的制度之中，或凝固在一个国家的制度之中。如人本位的价值观，体现在制度中，就是民主政治制度和市场经济制度。而“百代皆行秦政制”，秦始皇的专制制度，充分体现了“君本位”的价值观。所以，一个国家的制度，是文化，是价值观的体现。反过来，某种制度又巩固着某种价值观。制度规范虽各具特色，但显然有先进与落后之分。体制改革，就是革掉落后的制度，创造或引进先进的制度。

　　道德规范，作为价值观的具体现，显然也有先进与落后的之分。诚实守信、尊老爱幼、以礼待人、助人为乐等等为人称道，而愚忠愚孝、三纲五常、三从四德、妇女守节，连我们也称之为封建道德。

　　习惯规范形形色色，当然也有好坏之分。比如在公共场所小声说话，吃东西不出声，女士优先，等等，显然体现了一种顾及他人、尊重他人的价值观。

　　至于文化的物质形式，特别是古代文化，能给后人留下的，除了文献以外，那就是建筑、雕塑，器具等等，就其文化属性而言，最直观的是符号的美学特征，最深层的则仍然是蕴藏在符号及物质形式中的价值观和规范。比如对真善美的追求，也有等级与特权的充分体现。

　　什么是文化，什么是先进文化

　　四、“共同具有”才是文化，“提法”“说法”不等于文化

　　值得注意的是，在文化的定义中，“共同具有”四个字。一个国家，一个民族，或一群人共同具有的才是文化。有人曾经说过或者从某文献可以查到并不一定是文化。甚至天天说，也不一定是文化。因为并未成为共识，并不是“共同具有”。也就是说文献并不一定是文化。比如孔子说过“仁者爱人”“修身养性齐家治国平天下”孟子曾经说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是中国古代金光闪闪的提法，但从来就没有成为中华民族的共识。所以说，并不是中国的传统文化，或者至少不是主流文化。“君权神授”“皇帝万岁”“皇恩浩荡”“草民有罪，罪该万死”“君要臣死臣不得不死”，那才是中华民族的传统文化。

　　又比如，有的企业，找几个文人，琢磨几个词，往墙上一挂，或者往报纸上一登，美其名曰：企业文化。其实谁都不这么做。仅仅是“提法”“口号”不等于文化，“共同具有”才是文化。

　　五、文化可分为全球文化、民族文化、地方文化等几个层次

　　根据人群的大小，文化至少可分为三个层次：第一，全球文化，全人类共同具有的文化；第二，民族文化，一个民族共同具有的文化；第三，地方文化，一个地方共同具有的文化。

　　全球文化：指整个人类共同具有的符号、价值观或规范。比如君王文化，在古代无论是西方的君权神授还是中国的真龙天子，就其性质而言都是人类共同具有的“君本位”文化。绝非只有东方才有根深蒂固的君王文化。300年前人类文化发生了一个伟大的转折。从“君本位”转向“人本位”，也同样是人类共同具有的文化。从发生的先后来看，或许先发生在西方，或者从地域上看，好像是西方文化，但从性质来看，则是人类文化。整个人类无论是那一个国家迟早都要发生这样变化，自由、民主、平等、正义都属人类文化。又如对真、善、美的追求，也是人类文化。在联合国签署的各种世界公约，WTO，体现了人类共同的制度规范。甚至民主政治制度，市场经济制度，也越来越成为全人类共同的制度规范。诚实，这是最基本的、全人类共同具有的道德规范，穿西服，吃快餐，也越来越成为全人类的生活习惯。至于符号，如音乐的5线谱，数学的阿拉伯字，数字化信息革命中的0和1，等等，都是全人类共同具有的。这些，表现了人类文化的共同性。

　　民族文化：指一个民族共同具有的文化。如中国人用方块汉字，属单音节语言，西方用字母拼写，属多音节语言。数千年，一开始就按各自的方式发展，又如西方人进餐用刀叉，我们中国使筷子，中国功夫，日本相扑，都属于民族文化。不同民族的文化可以相互学习，取长补短。但没有必要，也不可能用一种文化代替另一种文化，这体现了各个民族文化的多样性。

　　地方文化：指某一个地方的一群人共同具有的文化。如四川人喜欢吃麻辣，山西人喜欢用醋，又如晋剧，秦腔，东北的二人转等等，都属于地方文化，充分体现了文化的丰富性。

　　区别不同层次的文化，有着十分重要的意义。属于人类文化或全球文化，人类共同具有的文明成果，我们没有必要因为发生（或先发生）在西方或东方，而加以拒绝或排斥。从文化发展史上，人类文化有先进与落后，健康与病态之分。任何国家迟早都得用先进文化代替落后文化，用健康文化代替病态文化。属于民族文化或地方文化的，很难说谁优谁劣，往往是各有所长，各具特色，民族文化之间应相互学习，取长补短，并保持各自文化的多样性和丰富性。

　　全球文化体现人类文化的共同性，民族文化体现人类文化的多样性，地方文化体现人类文化的丰富性。所以，文化同时具有全球化和多元化的趋势。

　　综上所述，就文化的先进性而言，当今世界，最先进的价值观，莫过于：科学价值观，最高境界是真，人文价值观，最高境界是善，艺术价值观，最高境界是美；判断社会的价值观，最高境界则是人本位，自由、平等、正义。最先进的制度规范莫过于民主政治制度，市场经济制度，最先进的道德规范着莫过于尊重人，尊重个人，尊重每个人，尊重个人的利益，尊重个人的自由。最先进的文化，或迟或早将成为全球文化。相比之下，假、丑、恶，君本位、神本位，专制、特权、邪恶，显然是落后文化。

　　孙中山先生早在20世纪初就指出：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。这里的“世界潮流”，很重要的方面就是人类的全球文化。李慎之先生提出的全球价值观，就是全球文化，或者迟早要成为全球文化。这是人类社会发展的必然趋势。星转斗移又百年，春去冬来又世纪，具有5千年文化的中华民族，是走出“5千年”的时候了！

　　来源：《中国改革报》